赵武灵王,战国中后期赵国君主,死后谥号武灵。说起这个的话,各位一定都有所耳闻吧。

  中国的政治成熟很早,以至于我们可以在春秋战国时代,找到后来所有历史事件的最初原型,其中关于国君如何统治国家,韩非子是个集大成者。

  他的学说和理论,比马基雅维利早了几千年,早早地就说过,君主为了达到目的,可以无所不用其极,这一点欧洲的国王如果知道中国历史,那投来的都是炙热的崇拜,因为在古代的欧洲,国王连离婚的自由都没有,你说这日子过得憋屈不。

  中国的国君成为寡人,那意思就是天下我谁也不信,只有我自己才是所有一切的最终承担者,这一点韩非论述得很精彩,而很多时候,君王为了达成某件事,对臣下撒谎或者隐瞒那都是家常变法。

  赵武灵王的胡服骑射,想必很多人都知道,最近又重温了那段历史,忽然发现,这里面其实赵武灵文隐藏了一个很重要的原因,如果你不细看,也很难发现。

  我们先来看看,一般情况下,是如何描述这段历史的,赵武灵王作为赵国的第六代君王,继位的时候,还是个未成年的孩子,他爹的葬礼上,秦、楚、燕、齐、魏各派精兵一万来参加,这明白这就是给这个年轻的君主一个下马威。

  赵国当时的情况也是很糟糕,自从三家分晋之后,日子过得就不顺心,尤其是魏国发展起来之后,居然隔着赵国,去攻打更北边的中山国,还把中山给灭了国。

  中山灭不灭,赵国人不关系,但魏国居然越过赵国来打中山,足以说明,魏国是有没有把赵国放在眼里,完全无视他的存在。

  当时的魏武卒横行天下,鲜有敌手,属于我国最早的特种部队,而赵国的地理位置还特别不好,不但跟强国魏国接壤,跟多的地方是和蛮夷接壤。

  跟胡人接壤自然不是什么好处,但是有雄心的赵武灵王却从中发现了机会,那就是学习胡人的战法,组建一支骑兵部队。

  为此赵武灵王,发布了胡服骑射的命令,要求改穿胡人那种紧身的衣服,减小阻力,因为原来中原地区的衣服都是以宽大为主,非常不利于骑马。

  但这其实并不是主要原因,古代中原有车战,其实作战的时候,也是有紧身衣服穿的,但驾车跟骑马是不一样的,最核心的地方在于这个裤子有没有裆。

  古人的裤子都是无裆的,采取跪坐的姿势,因为这样不容易走光,古人所谓的箕踞而坐,就是说叉开双腿坐着,这样的举动非常的不雅。

  历史上最有名的箕踞而坐,就是刘邦了,大大咧咧地用这个动作召见儒生,表达自己对儒生的不懈。

  但就算是跪坐能不走光,当时没有裤裆的裤子,在骑马的时候,可是非常的要命,当时没有马镫,骑马的时候,会随着马匹的起伏而颠簸,这样身体最脆弱的部分可是受不了。

  看到游牧民族有长裤穿,解决了骑马问题,赵武灵王决定改变自己原有的服装,学习胡人的穿着,组建了一支属于自己的骑兵。

  胡服骑射的效果如何呢,第二年立马就取得了非常大的成绩:

  九年(乙卯,前306)赵王略中山地,至宁葭;西略胡地,至榆中。林胡王献马。

  简直是立竿见影呀,第二年赵国军事实力爆棚,到处欺负人,先抢了中山国一块地方,接着攻击胡人,把领土扩展到了榆中地区,胡人领袖还进献了大量的马匹,可以说是风光无限,八面威风。

  赵国从此成了军事实力非常强的国家,这是通常我们看到了胡服骑射的描述,这样的描述没有错,但问题是,一只新的军队,新的战法,新的作战技巧,这样的军队,怎么可能在短短一年之内就全部训练好呢,这也太神速了吧。

  要是仅仅下令改个衣服就能成为强国,恐怕别的国家早就效法了,这里面赵武灵王不仅招募了赵国的士兵,重点是他还招募了大量的胡人士兵,用胡人已经成熟的战斗技巧,来扩充自己的实力,只有这样才能在短时间内达到战斗力突然爆发的效果。

  但问题是,赵国人跟各种胡人长期作战,昨天还是敌人,今天就成了战友,这样的话很多人是无法接受的。

  尤其是当时大的舆论环境,还是非常重视夷夏之防的,当年齐桓公称霸,打出的就是至尊王攘夷的旗号,公开招募胡人,是会引发轩然大波的。

  这个时候,胡服骑射很重要的一个原因就出来了,赵武灵王是想通过服饰,来消弭人与人之间的陌生感,人类作为群体天生就是排外的, 尤其是当服装这种一眼就能识别的不同出现的时候,人们的排外心理更是严重。

  赵武灵王吸收了大量的胡人军队,对外则是宣称这样衣服很利于骑射,还有一个目的,还有一个目的,赵武灵王没有说,那就是消弭胡汉矛盾,大家都穿的一样了,自然矛盾就会少很多。

  而这些胡人,在赵国又没有什么根基,自然可以得到君王的信任,这跟其他国家喜欢重用客情是同一个道理。

  因为国君最要防备的,其实就是那些有家族势力的国内贵族,这一点直到清朝都没有改变,国君最忌惮的,从来都不是一无所有的赤贫者。

  但赵武灵王重用胡人,这事肯定也不能明说,这不等于说是,夷夏不分了,对于很多抱有传统的观念的人肯定受不了,战国是个要生存要发展的时代,人们可以突破很多原有旧观念,去最大限度的适应高强度的竞争和战争环境。

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