韩信,西汉开国功臣,中国历史上杰出的军事家,与萧何、张良并列为汉初三杰,与彭越、英布并称为汉初三大名将。这样的一个英雄为何要忍受胯下之辱?特别是在人们特讲究尊严的时代,更别说是饱读史书、满腹经纶、才华横溢、文武双全的古人,那么,韩信胯下之辱是在什么背景下发生的呢?揭秘历史上的韩信为何忍受胯下之辱的真相。 关于韩信为何忍受胯下之辱 > 在发生胯下之辱之前的韩信,还不是一个英雄,当时的韩信,还只是一介布衣。 > 韩信自由贫苦,甚至连饭都吃不上,但是,他却整天都带一把剑。众人看着他都不喜欢,就生了作弄之心。于是淮阴市上就有一个地痞无赖,市井无赖。有一天就来羞辱韩信,说韩信你过来,你这个家伙,个子是长得蛮高的,平时也带把剑走来走去的,我看你是个胆小鬼,他这么一说,呼啦就围上一大群人都来看热闹,这个家伙就说,你不是有刀剑吗,你不是不怕死吗?你要不怕死,你拿你的剑来刺我啊,你敢给我一刀吗?不敢?从我两腿之间爬过去。大家都看着韩信。杀啊?还是爬啊?韩信怎么样呢? > 是可忍,孰不可忍,韩信就盯着他看,看了一阵,把头一低,就从这个无赖的胯下爬过去了,然后趴在地上,一市人皆笑,整个的街上都笑,这就是有名的胯下之辱。 > 当时下乡南昌亭长见韩信非凡夫俗子,韩信曾经多次前往下乡南昌亭亭长处吃闲饭,接连数月,亭长的妻子嫌恶他,一早把饭煮好,在床上就吃掉了。开饭的时候,韩信去了,却不给他准备饭食。韩信也明白他们的用意。一怒之下,最终离去不再回来。 > 韩信在城下钓鱼,有几位老大娘漂洗涤丝棉,其中一位大娘看见韩信饿了,就拿出饭给韩信吃。几十天都如此,直到漂洗完毕。韩信很高兴,对那位大娘说:“我一定重重地报答老人家。”大娘生气地说:“大丈夫不能养活自己,我是可怜你这位公子才给你饭吃,难道是希望你报答吗?” > 当这些贫穷已经成为过眼云烟。韩信已经功成名就,成为了一代英雄。然而,成为了英雄,成功的韩信,没有去找屠户报仇,只是淡然视之。当这个屠户知道了韩信成为了顶级人物,急忙来找韩信叩头求饶。韩信反而反而给了他一些赏赐,并任命他为一个下级军官。韩信并对左右的人说:“如果当初我杀了他,恐怕也没有我的今天了。”同时,韩信也知恩图报,他还特意赠给了漂母一千黄金,一示感恩。 > 对于韩信这样胸怀大志的英雄来说,与那些很平庸的俗人不值得过多计较。而对于韩信这样有志于干一番事业的人来说,做事情就不能不顾及到自己的形象、声誉了,就不能不从长远的、全局的角度来看问题、来思考问题了。这就决定了韩信们在处理问题时不能过多地计较一时的得失,不能让小干扰阻碍了自己前进的步伐,不能让小问题阻断了自己前进的道路。应着眼大事,而不是过于拘泥于小节。 > 所以,为了远大的目标,忍受一些小节上虚荣心的放弃,是完全值得的。猝然临之而不惊,无故加之而不怒,这是可以修养出来的功夫。修养的第一要义,就是对人生建立明确的大的目标,然后才可以忽视一些无关紧要,但常人以为重要的东西。小不忍则乱大谋,忍什么,大谋什么,二者的关系是什么,搞清楚了,心理就平静了。先有大谋,才能忍小啊。 > 因此,对于外来强加的屈辱,还需要辩证的看待和处理,既不能点火就著,鲁莽行事,也同样不能做无原则的忍辱退让。选择暂时的隐忍和妥协,应是为著未来更高远的目标、为著更高尚的事业而做出的暂时的、局部的牺牲。而在维护崇高事业和核心利益时,就决不能也不应在强权威压面前屈服让步,做软骨虫。 >
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