中国历史上有一种畸形审美情趣：男女着装佩饰以阴阳颠倒为美。女子常着男人装，而男子则为妇人之饰，尤其是上层社会的一些名流，过分注重其仪容的修饰与化妆，用面脂、唇膏、簪花等女用化妆品粉头饰面，一度成为一种时尚。身为男子却爱化女性妆、佩女性饰。
这种畸形审美情趣，古月清照认为与时下的伪娘其实有过之而无不及！在各朝各代中此文化无疑以隋唐五代最甚！
从史书上我们不难发现，隋唐五代时期的男子中多小白脸。武则天的男宠张易之、张昌宗兄弟便是典型的小白脸。《旧唐书》上说张氏兄弟是傅粉施朱，衣锦绣服，那张昌宗更是被美誉为人言六郎（张昌宗排行老六）面似桃花，再思以为莲花似六郎，非六郎似莲花也。男子弄得油头粉面，扮装得像一个现代人妖，大概跟武则天、太平公主等大唐权贵妇人喜好小白脸有很大关系。武则天挑选陪侍美少男的标准就是洁白美须眉。
既然上层权贵妇人喜欢小白脸，朝野上下就竞相仿效之，男子做美容、化女妆，装饰打扮标新立异，日渐成为一大时髦。《新唐书》记载唐朝末年的山南东道节度使赵匡凝矜严盛饰，不仅相貌雄奇、性情严谨，还喜欢修饰外表，每当他梳洗时，便命侍者前后置放两面大镜子自照。唐懿宗时代的诗人李山甫姿容秀美，头发长达五尺余，每次沐浴后便让二婢女把长发捧金盘承而梳之，遇到有客人造访时，常常会将其误认作女子。
唐代小说家沈既济最早借狐仙拟人的《任氏传》一书中，描写了一个风流才子韦，这韦打探到朋友新近物色到一位绝色美女（实为狐仙），遽命汲水澡颈，巾首膏唇而往。从中可知在当时男子使用唇膏是件很平常的事儿。当然，韦之类的风流男子也惯于傅粉施朱，打点粉底再抹面脂，在武则天时期的男子中已经流行。
曾任唐朝宰相的路岩善于修饰，曾经成为时尚男子仿效的对象。路岩裹的幞头（包头的软巾）式样很美，很快就风靡一时。为标新立异，路岩就剪掉了幞头纱巾的脚。于是知情者在街巷遇见仿效路岩原幞头四处炫耀的，便会讥笑道：路侍中（路岩曾任侍中，即宰相）早已不戴这式样了。
隋唐五代时期的时尚男子还流行以香熏衣。用香熏衣之俗，大抵始于汉代，至唐朝已经十分盛行。《旧唐书》上说曾任太平节度使的柳仲郢以礼法自矜，厩无名马，衣不熏香。官吏不以香熏衣被史书上作为以礼法自矜的例证之一，可见当时男子熏香风气的盛行。
这一时期的男子还流行戴簪花。簪花本是古代女子将花朵插戴在发髻或冠帽上的一种装饰美化，其花或鲜花，或罗帛等所制。在唐代的绘画作品中有不少妇女戴簪花的形象，如《簪花仕女图》等。但最晚在唐玄宗时便有男子簪花的记载。玄宗时期的汝阳王小名花奴，他曾为玄宗敲击羯鼓，玄宗听得欣喜便亲摘红槿花一朵置于帽上。又一次玄宗与曾任中书舍人的唐代文学家苏F等郊游，苏F即兴作诗，玄宗认为是美文，就将御花（玄宗自己头上所戴）插在苏F的头巾之上。由此可知，当时至少在宫廷中已经流行男子簪花。
男子簪花风俗，还能从这一时期的不少诗作中得到印证。杜牧便有诗曰尘世难适开笑口，菊花须插满头归。这菊花是插在男子头上的。大约自五代起，男子簪花已经开始流行，至五代后期更是蔚然成风，乃至成为官方礼仪制度的一部分。后梁开平年间，有个叫李梦符男子，洁白美秀如玉人，四时常插花遍历城中酒肆，高歌狂饮，还作诗称插花饮酒无妨事，樵唱渔歌不碍时。后唐人霍定每逢春游曲江时，即花重金雇员偷采贵族宅院中的名贵兰花插帽。闽主王延羲在遇害的当天，还在头上插了几朵花，从宫殿出来时，门帘三次拂落簪花，他整花上马，却遭侍卫杀害。
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