夏朝官职制度是怎样的？最高首脑称为什么？

夏奴隶制部落王国是在原始公社制度的废墟上建立起来的。

在原始公社制度逐渐解体的过程中，父权家长制家庭成为对它的一种摧垮力量。奴隶制国家的世袭王权和世袭贵族，就是以父权家长制家庭为基础逐步发展起来的。因此，在国家形成之后，各级贵族组织仍然要保持旧的血缘联系，严格区分姓氏。王室分封各部族，除保持它们所由出生的姓之外，又以封地建立新氏，大夫以邑为氏。在各级贵族之间，就依姓氏的区别建立了各自的宗族关系。这种宗族关系，虽然沿袭了旧的氏族组织的遗制，但在实际上是以父权家长制为核心，按其班辈高低和族属亲疏等关系来确定各级贵族的等级地位的。

夏朝奴隶制国家是在原始公社制度的废墟上建立起来的。在原始公社制度解体的过程中，父权家长制家庭成樗的一种对抗力量。而奴隶制国家的世袭王权和世袭贵族，就是以父权家长制家庭榛础逐步发展起来的。由於奴隶制国家组织是以父权家长制家庭榛础不断发展起来的，所以在国家形成之后，各级贵族组织仍然要保持旧的血缘联M，严格区分姓氏。王室分封诸侯，除保持它所由出生的姓之外，又以封国建立新氏，大夫以邑槭稀Ｔ诟骷豆笞逯间，就依姓氏的区别建立了各自的宗族关系。

夏朝的最高首脑称椤竿酢够颉负蟆梗父子或兄弟相传，是古人所谓「家天下」的开始。从传世文献看，夏朝的政治机构相当庞大。夏王之下有掌政事的「叁正」，有樘熳痈ǔ嫉摹敢伞埂肛」「辅」「弼」四邻，有楣君亲近左右官员的六事（即六吏、六卿），有掌历法的「羲和」（又称「太史」），掌诉讼的「大理」，掌音乐的「瞽」，掌管教育贵族子弟的「官师」「国老」，掌出使的「遒人」，掌收取贡赋的「莘颉梗掌管山泽的「虞人」掌畜牧的「牧正」，掌养龙的「御龙」，掌管夏王膳食的「庖正」，掌管夏王车辆的「车正」，守卫宫门的守门者掌王室家族事务的「臣」。

夏朝九州的划分和「甸」「侯」、「q」「要」、「荒」五服的存在，说明夏朝对地方的管理是以个部族首领橹詈睿称伯或「牧」。诸侯必须服从夏王的政令，对王朝承担贡纳、朝见、服役和随从征伐的义务。诸侯之下，有大夫，即各大家族的族长。夏朝的政治思想已经有初步的「德治」宽刑思想。《左传．文公七年》引《夏书》说：「戒之用休．董之用威。」即在国家治理上，要文治与刑罚并用。而且在治国问题上可能已经有了防微杜渐，防患与未然的认识。《左传．成公十六年》《夏书》说：「怨岂在明，不见是图」就是这层意思。法律随着夏王朝的建立而a生，所谓「夏有乱政，而作禹刑」《左传．昭公六年》。而「禹刑」不但是刑法，而且是夏王朝法律的总称。

夏朝的军队，是维护暴力统治的重要手段。禹征叁苗，称他所统领的军队椤讣眉糜斜」；⒄饔徐瑁严厉告戒所属的军队要严格听从他的指挥。足见当时已有强大的军队。夏王朝建立之后，榱私一步加强镇压群的反抗斗争，就在以往的基础上制定了《禹刑》，我国历史上的第一部奴隶制法典。

经济方面，夏代遗址出土的农业生a工具，包括数量较多的石`，石刀等收割工具。庄稼以「畎亩法」进行种植，就是在两垄之间留一条沟，庄稼种於垄上。夏代的农业生a已经发展到一定的水平，a量迅速提高，饮酒之风从侧面证明t这一点。手工业的发展，在夏朝时金属器皿已经出现。货币的a生传说a生与夏朝，以珠玉樯媳遥黄金橹斜遥刀布橄卤遥称椤溉品」。

在科学发展上：《夏小正》之经文有四百六十叁字，按一年十二个月分别记载了物候、气象、天象、和重要政事，主要是有关生a的农耕、蚕桑、养马以及窦、渔猎等活动。地图的出现，从夏禹治水的传说中可以看出当时人们已经认识了许多高山大河，确定了大地的东西南北，学会了开渠分洪、修堤，并且掌握了计算、测量和绘制简单的地图。传说大禹通过自己的实践，

收集了九州献来的铜等金属，铸了九个大鼎，鼎上分别有各州的山川、草木、禽兽，有人说这可能是导游的「指南图」，或者说是四千年前的原始地图。

夏朝的艺术，有关於乐舞的传说，首先是围绕「」的传说，《山海经》有一则神话，说⒔叁名美女敬献给天神，从天上得到《九辩》和《九歌》两部乐舞作品，带回人间，由是他又制成《九韵》。在宗教上，夏王继承了祖先崇拜的宗教思想，形成了至上神的观念。当时的夏朝建立了地上的统一王权，在天上再塑造一个至上神保护自己的王权。

夏朝的统治者对农业非常重视，史称禹「卑宫室而尽力乎沟血」发展人工灌溉，并「身执未a以槊裣取梗躬耕於农，促进农业生a的发展。在农业政策方面，夏朝实行「五十而贡」的税收制度，要求所属部落按收入的一定比例交物纳贡，制定春天「山林不登斧，以咸草木之长」，「川泽入网罟，以咸鱼鳖之长」等保护性政策。

大禹治水，河川既定，禹把当时所有的领域画分成九州，对於各州的土壤与物a都加以详细的调查，仔细的记载土壤的性质，以及田地物a的种类，以确定纳贡的多寡，这可能是中国所确定的最早的赋税制度。

苗与华夏属於二个不同的族系，当时的文化发展水蚀筇逑嗤，但由於两族之间的利害关系，战争一直不断。唐尧之时，尧曾出兵讨伐，没有成功，到了舜时，以礼乐感化还是不能达成目的，仍需诉诸武力，且在征讨中死於荒野。禹代舜后，联合非华夏族的力量，连续发动征讨叁苗的战争，终於消灭叁苗，扩大了华夏族的内涵，促进华夏诸族间的融合。

治水有功，又讨伐了「叁苗」，大大加强手中权力，他召集诸侯到涂山和会稽，参加者「万国」之多，迟来的诸侯还被处斩，这时的禹已经是威震四方的大首领了。舜鉴於禹的贤能，乃授命禹摄理国政。舜死，禹受U而樘熳樱国号夏，在位期间，划九州，建贡赋之制、推广农业、制定历法，对百姓有极大的贡献，在位八年崩。槲夜工程师之祖。

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