丘濬，字仲深，琼山人，明朝中期有名的教育家、历史学家、思想家、经济学家和文学家，被明孝宗御赐为“理学名臣”，被史学界称为“有明一代文臣之宗”。丘濬历事景泰、天顺、成化、弘治四朝，依次担任翰林院编修、侍讲学士、翰林院学士、国子监祭酒、礼部尚书、文渊阁大学士等职，弘治七年升户部尚书兼武英殿大学士。
丘濬在明代宰辅中以“博极群书”而出名，吴伯与《国朝内阁名臣事略》称他为“当代通儒”，举凡六经诸史、古今诗文、以至医卜老释之说，无不深究。
丘濬一生研究范围涉及到政冶、经济发展、哲学思想、文学类、医药学、戏剧表演等层面。他明确提出“劳动决定商品价值”的见解比英国古典经济学家威廉·配第的“劳动价值论”要早180年。《大学衍义补》是丘濬经济治国观念大成者之作。丘濬善为南曲，戏剧作品《五伦全备记》那时候颇有影响。其诗法度认真细致，风格雅致。
少年天才
明永乐十九年（1421年）十一月初十，丘濬出生于琼山县府城镇下田村（今海口市琼山区府城红城湖路金花村）。丘濬幼时失去了爸爸，妈妈李氏教他念书，他看一遍就能背诵。六岁可作《五指山诗》出口成章。家贫无书，曾经走数百里路借阅，必定将书借到才罢手。
正统九年（1444年），考取广东省乡试第一名。正统十二年（1447年），赴京参与会试，不第。
步入仕途
景泰五年（1454年），举进士及第，廷试当以一甲及第，以策中颇触时讳，遂以貌寝为由改二甲第一，选为翰林院庶吉士，编写教材《寰宇通志》，景泰七年书成后被明朝宗授翰林院编修（正七品）。丘濬在翰林院任职后，见闻更为广泛，特别是在了解国家历史典故，以经国济民自负。
献言军事
成化元年（1465年），两广有战争，丘濬向大学士李贤奏疏，指出阐述局势，井然有序数千言。李贤对他的策划很赏析，向皇上禀告，明宪宗命将丘濬的策划抄录出来，让总兵官赵辅、巡抚都御史韩雍看。韩雍等攻破贼军，尽管不完全是用丘濬的谋略，然而丘濬因此在诸臣中颇有声望，就职期满，晋升侍讲（从五品）。
国子祭酒
成化二年（1466年），参加撰写《英宗实录》，这一年秋天，升为侍讲学士（从五品）。
成化十三年（1477年），《续通鉴纲目》成册，提高为翰林院学土，十六年，封为礼部侍郎、转任国子祭酒（从四品）。那时候学习经义的书，好尚奇险怪异之文，丘濬在主持南畿的乡试时，在分考和会试中他都痛切地遏制这类笔风。丘濬就职国子监后，他督促国学生时，尤其肯求劝诫他们将文体返归正路。没多久晋为礼部右侍郎（正三品），执掌祭酒事务。
劝帝贤明
弘治五年（1492年），丘濬上言道：“臣在成化年里看到彗星三次出现，遍扫三垣，周围五六百里地面发生地震。近期陨星发生在天河，每天地震天鸣不己，怪鸟在宫里鸣叫声三声。《春秋》二百四十年，记述发生慧星三次，地震五次，飞禽2次。如今却在二十年中间频繁发生，十分让人担心。希望皇上感受老天爷的仁爱，想起祖先创业的艰辛，修身养性净心以立压根，而融入政事的需要，慎重面对自身所爱好、尊崇的东西，而不被异端所迷惑，节省钱财，不会消耗我国財富，公平地使用优秀人才，不人云亦云，严禁以私事谒见请托，明确义理，维持勤俭节约的品性，勤于政务，那么，阿谀求宠、邪门旁道的乱政之辈就害怕为非做歹，自然灾害就可以消除。”然后列举二十二种时弊，孝宗都接纳他的建议。
刚正不阿
丘濬在位时，以前用宽大为怀启发孝宗，以忠厚来改变士风。只是生性偏狭，曾与刘健在商讨事情时，因想法不符合，竞把帽子摔下地。言官讲话没中他意，丘濬总是当众反驳。他与王恕关系恶化，以致不说话。
弘治六年（1493年）考核群吏，王恕上奏折要免去二千人。丘濬则要求没满三年的仍任原职，无特别贪欲暴虐劣行的官员仍留任，留有九十人。王恕争论无結果，要求辞职。太医院判刘文泰以前与丘濬家里有回来往，刘揭发王恕失职，王恕猜疑刘是受丘濬挑唆，而舆论大哗，说疏稿是丘濬写的。王恕竟由这事被罢黜，大家从而对丘濬很有看法。给事中毛珵、御史宋德、周津等纷纷上奏折弹劾丘濬不可以位居相位，孝宗不理睬。
弘治七年（1494年）八月，加封丘濬为少保、户部尚书、武英殿大学士。
卒于任上
丘濬在朝廷的最后几年，他陆续呈上十三份奏折请辞还家，但却沒有获得孝宗的准许。弘治八年（1495年）二月初四日，丘濬在任上过世，终年七十六岁，孝宗下旨辍朝一日赙宝钞一万贯，追赠“太傅”，谥号“文庄”。
弘治八年（1495年）三月十二日，孝宗又撰写了《特赐谥策文》，命行人宋恺扶灵将遗体带回海南，遗体抬到海口滨涯村时缆绳忽然神秘地绷断，因此就地下葬。
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